ELTE BTK Magyar Nyelvtudományi és Finnugor Intézet

Малинина, Анастасия

nyomtatható változat

Малинина, Анастасия (Йошкар-Ола)

Некоторые названия женских головных уборов в марийском языке (pdf)

Головной убор в общем комплексе женской одежды занимает одно из ведущих мест. У мари, как и у других народов Урало-Поволжья, женский головной убор отличается в зависимости от возраста и общественного положения его носительницы. Головные уборы делятся на девичьи и женские.

К.И. Козлова, описывая головные уборы девушек в учебном пособии «Этнография народов Поволжья» (2, с. 81), обобщает, что у чуваш, татар, башкир, южных удмуртов и восточных марийцев существовал специальный праздничный девичий убор, одинаковый по своему названию и форме  («такья», «тухья», «такыя» и т.д.). Он представлял собой полусферическую шапочку с плотно нашитыми  монетами и немногочисленными другими украшениями  - бисером у чуваш, кораллами у башкир и др.

Подобные факты, как и близость материальных и духовных культур народов Урало-Поволжья в целом, говорят об их тесных взаимосвязях, уходящих своими корнями в Средневековье.

Интенсивность историко-культурных взаимосвязей соседствующих народов определяется, как правило, количеством заимствованных слов, встречающихся в отдельных тематических группах лексики и терминологии.          В статье описываются такия 'девичья шапка, украшенная монетами', сохранившаяся у восточных мари как свадебный наряд; сорока 'шапочка из тонкого холста со вшитой на лобной части кожей или берестой' и шарпан 'головной убор в виде полотенца, вышитого с обоих концов и по краям с анализом современной картины их распространения'.

 Как явствуют контакты и взаимосвязи соседствующих народов Урало-Поволжья, параллели в названиях их головных уборов, исследование лексики материальной и духовной культуры является актуальной задачей, имеющей существенное значение как для уточнения спорных вопросов этнической истории финно-угоров тюрков Урало-Поволжья, так и для решения ряда проблем исторической лексикологии.